11月8日，政協(xié)第十二屆全國委員會常務委員會第十三次會議通過《關于舉辦紀念孫中山先生誕辰150周年活動的決定》。

2016年 11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅、國父中山先生誕辰150周年紀念日。中山先生一生追求真理，始終與時俱進，站 在時代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調要“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。他尤其呼吁 學習世界上的先進知識和有益成果，并希望結合中國的實際用來改造中國。一個兼具民主思想與科學情懷的人，一個心懷世界風云與百姓福祉的人，一個能夠深察歷 史與洞見未來的人。

明年適逢孫中山先生誕辰150年之際，讓我們懷著尊敬之心，抖落歷史的風塵，穿越日月的光華，回眸中山先生對于中國電力工業(yè)的發(fā)展論述，追溯其探求民族自強的軌跡，并用今人的視野和角度，解讀其電力夢想，一窺其強烈的民族憂患意識和務實、開放的發(fā)展觀，啟示未來。

一、電力革命必將席卷中華大地

19 世紀中葉到20世紀初，歐美各國正經歷第二次技術革命，即電力革命，資本主義機器工業(yè)逐步向自動化、現(xiàn)代化工業(yè)過渡，電力革命所創(chuàng)造出的巨大生產力和對社 會進步的影響要比蒸汽機所引起的變革深遠的多。在西方國家游歷的中山先生，也敏感地注意到了這種趨勢。電力文明的星星之火，借助洋務運動在東方這塊古老的 土地上開始燃燒。

1894年，中山先生先生以憂國憂民之心，"無利不興、無弊不革、艱難險阻、猶所不辭"之志，而提出挽救民族危亡、定國安 邦之道。"竊文籍隸粵東，世居香邑，曾于香港考授英國醫(yī)士。幼嘗游學外洋，于泰西之語言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學，格物化學之理，皆略有所窺;而 尤留心于其富國強兵之道，化民成俗之規(guī)……

泰西之儒以格致為生民根本之務，舍此則無以興物利民，由是孜孜然日以窮理致用為事……格致之學 明，則電風水火皆為我用。以風動輪而代人工，以水沖機而省煤力，壓力相吸而升水，電性相感而生光，此猶其小焉者也。至于水作汽以運舟車，雖萬馬所不能及， 風潮所不能當;電氣傳郵，頃刻萬里，此其用為何如哉!然而物之用更有不止于此者，在人能窮求其理，理愈明而用愈廣。如電，無形無質，似物非物，其氣付于萬 物之中，運乎六合之內;其為用較萬物為最廣而又最靈，可以作燭，可以傳郵，可以運機，可以毓物，可以開礦……然而取電必資乎力，而發(fā)力必藉于煤，近又有人 想出新法，用瀑布之水力以生電，以器蓄之，可待不時之用，可隨地之需，此又取之無禁，用之不竭者也。"(《中山先生全集》第一卷，第8～12頁，中華書局 1981年8月)

這一段對電能的論述，是中山先生于1894年28歲時，上書清政府直隸總督李鴻章，洋洋八千言談富強之大經、治國之大本 中，對電能的認識與作用的陳情。是中山先生最初萌發(fā)的實業(yè)救國的思想，一片憂國憂民的赤子之心，故"有不徒于世之心，則雖處布衣，而以天下為己任……不待 文王而猶興也"的肺腑之言。

中山先生"上書"時，中國的電業(yè)寥若晨星，而廣大鄉(xiāng)村雖不見"如囊螢、如映雪"，卻絕大多數是清油燈盞照明，交 通較暢的城鎮(zhèn)只能用上洋油燈。1882年英國商人狄斯˙羅和魏特邁等3人，在上海開辦"電光公司"，安裝12千瓦的火力發(fā)電機一臺，于是 年7月發(fā)電。此后，慈禧太后退居休養(yǎng)，于1890年在北京西苑，安裝了14.7千瓦發(fā)電機發(fā)電，供其享受。1892年在云南昆明市郊滇池出口螳螂川，建設 石龍壩水電站裝機480千瓦。這就是舊中國的電力創(chuàng)業(yè)史，屬于自己的電能。愛迪生幻想的所有家庭夜晚都有一輪小太陽熠熠生光的時代，這對貧窮落后的中國工 農來說，只是一個遙遠的夢。

1911年，在武昌革命起義的隆隆炮聲中清王朝被推翻了。民主革命先驅中山先生以偉大革命家的膽識，把握著時代 的脈搏，研究著中國大地的物質資源，思考著革命勝利后的強國之道。1912年5月發(fā)表了為溝通南北大動脈建設10萬英里的鐵路計劃;又于1913年3月赴 日本考察鐵路、工業(yè)、商貿，謀劃振興農桑、興辦工業(yè)、建設交通以推動城鄉(xiāng)經濟大發(fā)展。如此必須"不事勞人力而全物力"，開發(fā)電能則是至關重要的。

中山先生早在一個世紀以前，就準確預測電力革命在淘汰蒸汽機后，必將席卷中華大地，中國“將來必盡棄其煤機而用電力也”。他還在中國大聲疾呼并莊嚴的宣告了世界范圍內“電氣時代”的到來，指出“今日人類之文明，已進于電氣時代矣，從此人之于電，將有不可須臾離者矣。”

1894 年6月，甲午戰(zhàn)爭前夕，海外游學歸來的中山先生時年28歲，風華正茂的他勇敢上書清政府直隸總督李鴻章，洋洋八千言，大談富強之經、治國之本，指出必須向 西方學習先進的科學技術。他寄望向當時這位清庭重臣講事實，擺道理，促其實行較大幅度的改革，達到富國強兵的目的。

李鴻章或許焦頭爛額于其 它事，或者根本就對此不以為意。此請愿，最終石沉大海。然而，中山先生卻經此事而亮相，開始登上了波云詭譎的中國近代歷史舞臺。頗值回味的是，中山先生上 書大談了電力的作用。他說：如電，無形無質，似物非物，其氣付于萬物之中，運乎六合之內;其為用較萬物為最廣而又最靈，可以作燭，可以傳郵，可以運機，可 以毓物，可以開礦……將來必盡棄其煤機而用電力也……然而取電必資乎力，而發(fā)力必借乎煤，近又有人想出新法，用瀑布之水力以生電，以器蓄之，可待不時之 用，可供隨地之需，此又取之無禁，用之不竭者也。由此而推，物用愈求則人力愈省，將來必至人只用心，不事勞人力而全役物力矣。此理有固然，事所必至也。

以 今天的視角來看，中山先生談到了三層意思。一是電力工業(yè)前景光明，電力必將會把蒸汽機取而代之，此事不可不察;二是電為二次能源，有其物理特性，可以用多 種形式獲取，如煤炭，如水力等，且電可儲存。三是電力運用的成效，在于能夠帶來勞動力大解放，造福人類。電力革命是又一次動力技術革命，其所釋放的巨大生 產力是18世紀蒸汽動力革命所望塵莫及的。

這其中，第三點尤為關鍵。這與其后來所談到的“……一國之中，土地不論大小，人口不論多寡，其生產力強者國常富。”“(國家)能開發(fā)其生產力則富，不能開發(fā)其生產力則貧。”有著緊密的聯(lián)系。在百余年前的中國，有如果先進的思想，是殊為難得的。

中山先生還曾表示，“現(xiàn)于通都大邑之地，其用電之事以日加增，點燈也用電，行路也用電，講話也用電，傳信也用電，作工也用電，治病也用電，炊爨也用電，御寒也用電。以后電學更明，則用電之事更多矣。”

事 實上，中山先生對于電力工業(yè)對于人類社會所產生的巨大作用的估計是十分中肯的。他肯定了西方學者以科學技術為本，認識到科學是是富國強民的必由之路。在格 致之學中，他尤其注重電學的發(fā)展。正是他對電力工業(yè)的發(fā)達充滿了信心。“泰西之儒以格致為生民根本之務，舍此則無以興物利民”，“格致之學明，則電風水火 皆為我用”，“電氣傳郵，頃刻萬里，此其用為何如哉!

中山先生所處的時代是西方自然科學由近代向現(xiàn)代過渡時期，又正值歐美經歷第二次技術革 命即電力革命，這對當時落后的舊中國的沖擊是巨大的。中山先生作為中國民主主義革命的先驅，深刻認識到，除了依靠武力推翻腐朽的清政府外，中國欲躋身世界 強大民族之林，必依賴科學技術之發(fā)達，必須走工業(yè)立國之路。因此，中山先生對于電力工業(yè)的重視是必然的。

二、非知之艱，行之惟艱

一個有趣的事實是，中山先生對“電學”思索頗多，且多次以“電學”作為例子，來論述自己的哲學思想。這足之說明中山先生對于電力的理解之深刻。

例 如，中國古代有“非知之艱，行之惟艱”的說法。他深感這種舊說不能激勵人們的進取精神。為了破舊立新，鼓舞人們“無所畏而樂于行”的勇氣，中山先生提出了 相反的命題：“行之非艱，而知之惟艱”，并以飲食、用錢、作文、建屋、造船、筑城、開河、電學、化學、進化等十事作為論證，說明人們在求得某一種科學知識 以前，早就在那里實際地行動了。他說，“以用電一事觀之，人類毫無電學知識之時，已能用磁針而制羅經，為航海指南之用;而及其電學知識一發(fā)達，則本此知識 而制出奇奇怪怪層出不窮之電機，以為世界百業(yè)之用。”

進一步，他還以美國革命和日本維新為例，指出：若果有了“真知”的指導，“則行之決無所難”。據此，他認為，只要毅然打破“知之非艱，行之惟艱”的迷信，努力以赴，奪取革命勝利“誠有如反掌之易也”。

將 “電學”知識運用得融會貫通，且闡述其特質，其中也蘊含了中山先生希望借電力實現(xiàn)工業(yè)強國的良好愿望。一方面，中山先生對于電力的學科屬性很有見地。他認 為，“近代科學之發(fā)達，非一學之造詣，必同時眾學皆有進步，互相資助，彼此乃得以發(fā)明。與電學最有密切之關系都為化學，倘化學不進步，則電學必難以發(fā)達， 亦推有電學之發(fā)明，而化學乃能進步也。

中山先生還認為，電力作為人類生產和生活應用能量的形式，要遠遠優(yōu)于蒸汽動力。電力可以集中大規(guī)模生 產，并以電線的形式遠距離傳輸，其應用也非常靈活方便。他說，“最新發(fā)明的物力是用電。從前物力的來源是用煤，由于煤便發(fā)動汽力，現(xiàn)在進步到用電。所以外 國的科學，已經由第一步進到第二步……各工廠可以不必用煤和許多工人去燒火，只用一條銅線，便可以傳導動力，各工廠便可以去做工。行這種方法的利益，好比 現(xiàn)在講堂內的幾百人，每一個人單獨用鍋爐去煮飯吃，是很麻煩的，是很浪費的;如果大家合攏起來，只用一個大鍋爐去煮飯吃，就便當得多，就節(jié)省得多?，F(xiàn)在美 國正是想用電力去統(tǒng)一全國工廠的計劃。”

另一方面，也更為重要，中山先生透過電力的巨大作用看到了其社會屬性，并深刻謀劃了發(fā)展之路。他認 為，盡管中國沒有經過蒸汽機革命，然而，要發(fā)展中國的工業(yè)，必須吸取先進的電力革命的成果，要直接采用最先進的技術，疾行快走，而不能按部就班，一步一步 走外國人的老路。如此，可以使自身發(fā)展站在最前沿，縮短摸索的過程，實現(xiàn)超越。

他說，“如果中國要學外國的長處，起首便應該不必用煤力而用電力，用一個大原動力供給全國。這樣學法，好比是軍事家的迎頭截擊一樣，如果能夠迎頭去學，十年之后，雖然不能超過外國，一定可以和他們并駕齊驅。”

三、中國必將成為“世界工廠”

中山先生有實業(yè)救國的思想，更有一片憂國憂民的赤子之心。故而發(fā)出“有不徒于世之心，則雖處布衣，而以天下為己任……不待文王而猶興也”的肺腑之言。

中 山先生極其希望中國加強對于電力的運用，從來提高國民的生活水平。1905年8月13日，他在東京中國留學生歡迎大會演說時，表達了憂慮之情。他說：“英 國倫敦先無電車，惟用馬車，日本亦然。鄙人去日本未二年耳，再來而迥如隔世，前之馬車今已悉改為電車矣。謂數年后之中國，而仍如今日之中國，有是理乎?”

現(xiàn)實中實現(xiàn)很難，中山先生將自己的夢想寫到了文中。在《建國方略》中，中山先生曾提出要改良廣州為一世界港。這樣的世界港要如何設計，如何提供能源保障，中山先生也頗為努力地思量了一番。

他 寫道，“在(廣州)西北隅市街界內，已經發(fā)現(xiàn)一豐富之煤礦。若開采之，而加以新式設計，以產出電力及煤氣供給市中，則可資其廉價之電力、煤氣以為制造、為 運輸，又使居民得光、得熱、得以炊爨也。如是則今日耗費至多之運輸，與煩費之用薪炊爨制造，行于此人煙稠密之市中者，可以悉免矣。是此種改良，可得經濟上 之奇效也?，F(xiàn)在廣州居民一百萬，若行吾計劃，則于極短時期之中將見有飛躍之進步，其人口將進至超過一切都市，而吾人企業(yè)之利益，亦比例而與之俱增矣。”

談到家用物品之供應，中山先生認為，文明之家，所需物為水、光、燃料、電話等。對于中國一切大城市，都要有燈光照明。故柴薪問題，為國民最大耗費。應該在鄉(xiāng)村中以煤炭代木草，在城市中用煤氣或電力代之。為此，還應該專設工廠，以發(fā)電、制煤氣、制造電話等。

應該說，以上中山先生的設想，在百年后的今天，已基本實現(xiàn)。他還希望，無論城鄉(xiāng)各家，皆宜有電話。目前，中國電話數量總數已超過14億部，普及率已經達到100%。

中 山先生還眼光獨道的看出了中國成為“世界工廠”趨勢。他說，搞高科技的設備，還得依靠老外(皆須有特別設備，即由國際發(fā)展機關設制造煤氣、電力火爐諸工 場。)搞點低端制造業(yè)，可以在中國設立工廠(無論城鄉(xiāng)各家，皆宜有電話。故當于中國設立制造電話器具工場，以使其價甚廉)。

中山先生不僅具 有積極的民主意識，而且具有強烈的科學精神。1924年4月4日，他來到廣東第一女子師范學校校慶紀念會上就對學生們說過：“從前沒有見過外國洋樓的人， 不知道新式洋樓是怎樣好，一見這間大房屋，一定是很心滿意足的。但是見過洋樓以后，知道新式房屋有許多層，上下各有升降機，不必用氣力走上走下：一進機 內，只要司機人的手一動，要到哪一層便是哪一層。用水不要人挑，全屋都裝得有自來水，一轉啟閉塞，要用熱水便是熱水，要用冷水便是冷水。用燈不要點火，滿 屋都有電燈，一轉接電鈕，便滿屋輝煌，光輝奪目……如果房內太冷了，像今天的天氣一樣，便開熱水管或者電爐，馬上就可以把房內的溫度變熱;如果房內太熱 了，像廣東的夏天，便開電氣風扇。最新的住屋，在夏天是用冷空氣，馬上就可以把房內的溫度變冷。那種文明房屋內的溫度，可以任意變更，我們要它是多少度， 便可以變成多少度。”

中山先生非常樂于走進學生中間，縱觀其一生，走進學校的時候非常多。我們如今可以想像這樣一副情景：仍在為了富強，傳播先進的工業(yè)文明。臺下的學生，是中國極有有機會能動走堂之人，也將積極投身于實力報國之路。

如今回顧起來，可以說，中山先生所設想的現(xiàn)代化中國的美景，所設想的電氣時代的種種，正在成為現(xiàn)實，有些甚至超出了其預想。

四、植根于世界先進文明之核心

事實上，中山先生提出《實業(yè)計劃》后，充分反映了中山先生振興中國實現(xiàn)的思想以及所論述的科學技術與實業(yè)的相互關系的思想，反映了落后的中國要求發(fā)展生產力、爭取民族經濟獨立的愿望。這種愿望和要求也得到了全國人民的擁護和響應，并深深影響著后來的建設者們。

如今縱觀整個〈實業(yè)計劃〉思想還有三點，直到今天對于電力工業(yè)的發(fā)展仍然值得我們重視和借鑒：

一 是獨立自主的思想原則。他表示“惟中國富源之發(fā)展，已成為今日世界人類之至大問題，不獨為中國之利害而已也。惟發(fā)展之權，操之在我則存，操之在人則亡，此 后中國存亡之關鍵，則在此實業(yè)發(fā)展之一事也。”直到今天，堅持獨立自主的發(fā)展策略，是中國經濟發(fā)展的重要原則路線。而中國電力工業(yè)，正是堅持獨立自主，才 使自身能夠在發(fā)電及輸電技術領域實現(xiàn)了“中國創(chuàng)造”和“中國引領”。

二是優(yōu)先發(fā)展水陸交通、原料、能源、通訊網絡的總體規(guī)劃。《實業(yè)計劃》 的六大計劃，以建設水陸交通運輸網絡為首務，以發(fā)展交通、原料、能源工業(yè)為重點，輔之以第三產業(yè)。盡管這一規(guī)劃有不完善之處，但今日中國，交通、能源問題 正是發(fā)展中亟待解決的問題。這也是我們在“十二五”規(guī)劃中，提出要建設能源綜合運輸體系，緩解煤電運緊張的重大意義所在。

三是多種形式的實 業(yè)發(fā)展方針，但對于“大實業(yè)”宜采取國有的態(tài)度。他提出，“中國實業(yè)之開發(fā)，應分兩路進行：(一)個人企業(yè)，(二)國家經營是也。凡夫事物之可以委諸個 人，或其較國家經營為適意者，應任個人為之，由國家獎勵，而以法律保護之。”同時，在1912年4月1日，中山先生在南京同盟會會員餞別會的演說時說， “一切大實業(yè)，如鐵道、電氣、水道等事務皆歸國有，不使一私人獨享其利。”言明了電力工業(yè)為國民經濟命脈的重要性。

中山先生首先是一個革命家，其次才是一名思想家，甚至可以說他是一名科學家?？v觀中山先生發(fā)展電力工業(yè)的許多設想，無疑是先進的。他將科學技術的重視放到了很崇高的地位上。他的許多觀點都是很樸素的，都是來自于自己的觀察和思索的，但是無不植根于世界先進文明之核心。