按照“地域社會圈”的設(shè)計，60%~70%是公用空間 UED雜志供圖
現(xiàn)在，我們大部分人都住在一戶一家庭的封閉住宅里，鄰里互不干涉。這樣的建筑理念是錯誤的？5月12日晚，日本建筑師山本理顯來到吉林建筑大學(xué)，講授了他的“地域社會圈主義”建筑，對現(xiàn)有的居住理念做了批判性反思。
作為北京建外SOHO、天津圖書館的設(shè)計者，他在中國業(yè)內(nèi)的名聲顯赫。此次報告由《城市·環(huán)境·設(shè)計》雜志（UED）和長春市城市規(guī)劃協(xié)會主辦，贏得了到場師生和建筑規(guī)劃界的巨大關(guān)注。他提出并實踐的建筑理念，對于絕大多數(shù)人聞所未聞。
現(xiàn)在住宅的問題
缺少社會性 不適合獨居老人
現(xiàn)在一個個方格子式樣的住宅組成樓房、社區(qū)，起源于上個世紀(jì)20年代的德國，地鐵、公路、廣場、街道、住宅構(gòu)成的和現(xiàn)在很相似的城市景觀。當(dāng)時的設(shè)計師路得維希·希貝爾塞默希望把所有的住宅都做成一個模樣，一戶一個家庭，一個個住宅連成一片住宅區(qū)。
山本理顯看來，1949年以后的中國借鑒了這樣的居住方式，與原來的傳統(tǒng)完全不同。“門關(guān)上以后，和旁邊的鄰居已經(jīng)沒有什么關(guān)系了。每戶住宅的私密性和安全性很好，但根本就沒有所謂的社會性。”他說。
這種標(biāo)準(zhǔn)住宅會有什么問題？“在1960年，東京一個家庭平均應(yīng)該是4人，老齡化程度是10%。到了2013年，東京一個家庭平均是2人，老齡化程度達(dá)到了27%，很多家庭是一個人獨居，或者兩個老人居住。一個人在家里去世了沒有人知道，越來越多地發(fā)生這樣的事件，我認(rèn)為就是因為這種住宅的方式造成的。”山本理顯說。
國家衛(wèi)生計生委14日發(fā)布的首個《中國家庭發(fā)展報告》顯示，2012年我國家庭戶均規(guī)模下降至3.02人，已是平均家庭規(guī)模較小的國家。
2010年，中國30歲以上未婚人口中有43.2%是獨居，這個比例在城市中為45.4%，80歲及以上的高齡老人中有四成以上是單人家庭戶主。
“地域社會圈主義”建筑一反源自歐洲的建筑理念，強(qiáng)調(diào)社區(qū)人際融合，商住一體，解決微型家庭的實用居住需求，以及老齡化的社區(qū)扶助。此外，這個建筑系統(tǒng)還是網(wǎng)絡(luò)社會單身青年居家辦公創(chuàng)業(yè)的趨勢。
“我們現(xiàn)在的住宅可能都錯了，歐洲發(fā)明的現(xiàn)有住宅系統(tǒng)，東方模仿了，與中國和日本的傳統(tǒng)住宅都不相同?，F(xiàn)在看，這是錯誤的，應(yīng)該做一個修正！”他說。
“地域社會圈”的特點
開放：廚房、客廳全部公用
一個寢室，一個面向街路的“店面”，可以做店鋪，或者工作室，構(gòu)成了山本理顯提出的“地域社會圈主義”住宅的核心單元。
廚房、衛(wèi)生間、餐廳、客廳都哪兒去了？公用。
在講座中，山本理顯用PPT展示了“地域社會圈”的設(shè)計模型。這個模型里，草坪的旁邊有餐廳、垃圾場、奢侈品租賃店；樓上，兩個學(xué)生租用一個單元，在下面還租了一個小菜園；外面有兒童游玩的地方。這樣的居住方式和目前的居住方式完全不一樣。
山本理顯介紹，在“地域社會圈主義”建筑理念下，一個單位和多個單位可以自由組合，比如可以租兩個房間作為寢室，然后做一個非常小的酒吧；也可以四個單位做一個書屋。在庭院里賣蔬菜，開個陶器小店，還有服裝帽子修補(bǔ)店，一個連接一個，各式各樣的小店鋪，組成了一個與現(xiàn)在全然不同的居住商用空間。
山本先生用他的研究數(shù)據(jù)與作品，向中國建筑師們講述“1戶住宅＝1個家族”系統(tǒng)。“地域社會圈”中的家由店面和寢室組成，是一種居家辦公的組合。一個家中有1個到多個人居住，幾個人居住是自由的；5~7個這樣的居家組合共用廁所、淋浴和小廚房、網(wǎng)絡(luò)；多個基礎(chǔ)組合體結(jié)合在一起，每35人~45人共用太陽能發(fā)電、太陽熱能系統(tǒng)，組成了一個能源固定組團(tuán)；120人~150人共用廢熱發(fā)電、生活基礎(chǔ)設(shè)施；500人共享生活便利設(shè)施，具有小范圍專有空間和大范圍共有空間，設(shè)有生活咨詢服務(wù)臺、醫(yī)療護(hù)理站、幼兒園。
現(xiàn)有的板式樓房85%都是私用，但“地域社會圈”的公用區(qū)變得非常大，專用空間只有30%~40%，60%~70%都是公用。
中國住房緊缺年代的板式樓里，住戶寢室狹小，也是公用廚房、衛(wèi)生間。那是緊缺的產(chǎn)物，沒有商用和社區(qū)自足功能。而現(xiàn)在大量的小區(qū)門市房，主要是利益和市場導(dǎo)向的結(jié)果。
互助：養(yǎng)老扶助自給自足
一兩個老人住在三室一廳的大房子里，生活起居、做飯洗衣、日常采購、醫(yī)療護(hù)理怎么辦？這是中日現(xiàn)在和未來面對的越來越重的問題。
“‘地域社會圈主義’建筑跟普通的住宅比起來，有很多生活支援的設(shè)施。在社區(qū)的生活信息咨詢臺，如果有人想做臨時工，可以在這兒注冊；有幫助照顧小孩的，照顧老人的，還有打掃衛(wèi)生的環(huán)境負(fù)責(zé)人。這個社區(qū)會產(chǎn)生一些工作，有點兒像義工，但還是會有報酬。”他說。
“日本現(xiàn)在一半以上的費用用在社會保障上，而且還一直在往上漲，如果‘地域社會圈’里能夠完成一些比如護(hù)理或者是援助這些方面的工作，會降低社會養(yǎng)老保障的成本。”山本理顯說。
據(jù)新華社報道，目前，中國90%以上的老年人是在家庭中養(yǎng)老，隨著老年人口的快速增長和老年人壽命的延長，家庭的養(yǎng)老需求已經(jīng)進(jìn)入迅速增長階段，老年人生活照料需求也迅速上升。
根據(jù)全國城鄉(xiāng)失能老年人狀況研究顯示，2013年全國失能老年人數(shù)達(dá)3750萬，預(yù)計2015年失能老年人數(shù)將超過4000萬。
節(jié)能：用電量能減少三成
“地域社會圈”建筑在節(jié)能方面也有獨特表現(xiàn)。“傳統(tǒng)的火力發(fā)電、發(fā)熱，傳輸過程中必然產(chǎn)生損耗，能源到了需要地，只有40%到43%被利用。而在‘地域社會圈’里，用自身的發(fā)電系統(tǒng)產(chǎn)生電力，利用廢熱回收和太陽能、地?zé)崽峁崮埽缂依锱菰瓒加眠@些來解決熱水。在這個系統(tǒng)里，無法利用的能源只有8.3%，利用率達(dá)到了91.7%，和40%到43%差距很大。”山本理顯說。
與傳統(tǒng)住宅里的能源消耗相比，“地域社會圈”建筑在水方面沒有變化。“但是電的使用量在‘地域社會圈’能減少三成，燃?xì)鉁p少七成，二氧化碳排放減少四成。”山本理顯說。
在交通節(jié)能方面，“地域社會圈”里采用電瓶車，前面可以坐兩個孩子，后面坐一個大人，最高速度是20公里/小時。“現(xiàn)在東京汽車的平均速度只能達(dá)到18公里/小時，北京我估計也就是20公里/小時，所以說20公里/小時已經(jīng)是比較快的速度了。”山本理顯說。
新理念的實踐
韓國板橋別墅區(qū) 設(shè)有公共茶室
在北京，建外SOHO是爭議巨大的建筑群，店鋪、辦公、居住結(jié)合，社區(qū)空間完全開放，不設(shè)圍墻，這是山本理顯的建筑理念在北京的部分實現(xiàn)。
體現(xiàn)他反對建筑機(jī)械地“組裝”理念的另一實例，是2010年建成的韓國板橋別墅區(qū)。每個別墅群2層樓面建造公共性的“交流平臺”，通過采用透明空間與各住戶連接。像大門廳一樣的空間，能作為客廳、居家辦公、等各種用途使用，與周邊豐富的自然環(huán)境一體化。
這是一個豪華版的“地域社會圈”住宅區(qū)。“大概有三個立方塊是一個家庭，有三四層，在這四層的住宅里有一部電梯，通向地下停車場。小組團(tuán)里一共有10家，9個組團(tuán)構(gòu)成這個住宅區(qū)。這樣的住宅區(qū)實際上類似國內(nèi)的聯(lián)排別墅，不同的是公用區(qū)域，有主婦在一起喝茶的空間，一層面向道路都采用了玻璃圍擋，里面有公共茶室、社交空間。
就這一話題，吉林建筑大學(xué)副校長張成龍表示：“山本理顯的理念很新，從人性的角度、人居環(huán)境的角度提出了一個適合老齡化社會的建筑方案。我們現(xiàn)在的居住方式，鄰居十幾年都不說話，肯定是不好的。山本的方式是，在單元設(shè)計上增加人際交流，同時更加節(jié)能環(huán)保，這是一個未來的框架設(shè)計，理念上是可行的，方向上是對的，值得借鑒。”
■人物簡介
山本理顯，畢業(yè)于日本大學(xué)理工學(xué)部建筑學(xué)專業(yè)，后獲得東京藝術(shù)大學(xué)建筑學(xué)碩士。1973年設(shè)立山本理顯設(shè)計工場。他注重建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，擅長在建筑中結(jié)合使用最新科技成果，倡導(dǎo)建筑空間影響人們行為方式的設(shè)計原則，在作品中透露出深刻的人文情懷。他的作品既有空間上的創(chuàng)造性和革命性，又與周圍環(huán)境自然的融合，他認(rèn)為這個概念將是今后建筑的發(fā)展方向。
